Comment créer une mythologie?
Créer une mythologie revient à créer une histoire correctement construite pour chaque personnage que vous inventez pour la peupler. C’est un travail véritable qui demande autant d’investissement que l’histoire que vous comptiez raconter à la base.
Pourquoi Crée-t-on des légendes?
Le mot légende vient du latin legenda qui signifie « qui doit être lue ». Une légende est un récit qui utilise des éléments factuels (lieu, personnage, objet, évènement historique) et son objectif est de garder la trace d’un évènement, d’en transmettre l’histoire et donc d’instruire.
Quels sont les sujets de la mythologie grecque?
La mythologie fournit les sujets de la majorité des péplums situés en Grèce antique, au contraire de la Rome antique que le cinéma aborde surtout par le biais de sujets historiques. Les mythes grecs les plus représentés au cinéma à partir des années 1950 sont les exploits d’Héraclès et la guerre de Troie.
Quelle est la différence entre le mythe et la légende?
Commençons par les bases en clarifiant un peu plus en détails la différence entre un mythe et une légende. Un récit à caractère merveilleux, où les faits historiques sont transformés par l’imagination populaire ou l’invention poétique. Une représentation embellie de la vie, des exploits de quelqu’un et qui se conserve dans la mémoire collective.
Est-ce que les Anciens mêlaient les mythologies à leur histoire?
Il est notable que les Anciens mêlaient les événements de leur mythologie à ceux de leur histoire. Ainsi, l’Iliade et l’Odyssée étaient considérées comme historiques. Le Grec Évhémère semble avoir été le premier à émettre l’hypothèse que les récits mythologiques sont des déformations de faits historiques réels.
Quelle est la distinction entre mythe et histoire?
Mythologie et histoire. En Grèce antique, il n’y a pas de distinction tranchée entre les événements relevant du mythe (qui, pour l’historien contemporain, relèvent de la fiction) et les événements historiques (qui nous paraissent les seuls réels). La chronologie figurant sur la Chronique de Paros, une inscription du III e siècle av.