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Est-ce que le Liban est un pays pauvre?
Le pays est très inégalitaire : 7 milliardaires possèdent 13, 3 milliards de dollars, soit dix fois plus que 50 \% de la population à revenu modeste. Les 1 \% les plus riches, soit 42 000 personnes, possèdent 58 \% de la richesse de l’ensemble de la population.
Est-ce que le Liban est un pays développé?
Petit pays d’une superficie de 10 452 km2 au cœur du Moyen-Orient, le Liban dispose de nombreux atouts et d’un indice de développement humain relativement élevé (0,73 en 2019).
Pourquoi le Liban est devenu pauvre?
Les causes immédiates de cette situation dramatique sont la crise bancaire de 2019, aggravée par la pandémie de Covid. La crise de liquidité qui a consumé le secteur bancaire a entraîné une dévaluation de la livre libanaise de 90\% et une baisse du PIB de 9,2\% en 2020.
Est-ce que le Liban est un pays francophone?
La langue officielle du Liban est l’arabe. Cependant, la moitié des Libanais sont francophones et la langue anglaise est, elle aussi, largement utilisée. Le français et l’arabe sont à l’époque reconnus comme langues officielles.
Quelle est la situation du Liban?
La situation du Liban est assez différente de celle du reste du monde arabe : c’est le seul des 22 pays arabes qui ne soit pas « musulman » mais qui est plutôt une réalité « bi-religieuse ».
Comment est résolue la liberté religieuse au Liban?
Au Liban, grâce à ce type d’organisation, le problème de la liberté religieuse est résolu en partie ou évité. Un exemple récent peut illustrer cela : il y a trois ou quatre ans, on découvrit par hasard dans les bureaux du Ministère de l’Intérieur un document déjà prêt à être signé.
Comment les journaux chrétiens réagirent dans le Liban?
Tous les journaux chrétiens réagirent en faisant référence au principe de liberté qui a toujours caractérisé le Liban également dans le domaine religieux.
Est-ce que le Tiers Monde n’a rien et veut quelque chose?
Et que le premier et le second monde (le capitaliste développé et les pays communistes, respectivement) avec le vieux clergé et la noblesse. En ce sens, et selon Alfred Suavy: « Comme le tiers État, le tiers monde n’a rien et veut être quelque chose ». Cela implique qu’il est exploité et que son destin est de devenir révolutionnaire.